No hay (relación sexual)»: tal es el aforismo de Lacan que da cuenta de lo imposible… a lo que responde todo discurso. Sin embargo, ¿es este el final de la experiencia de un análisis? ¿Aquella, al menos, que el analizante quiere llevar hasta el final?
Así sea que el verloren Objekt freudiano encuentre su término y lugar en los cuatro discursos que Lacan escribió en 1969, hay un real, sin Otro ni por qué, que ek-siste a los discursos. Por lo tanto, dejar de «confirmar la opción» [pequeño a] no es suficiente. Algo itera en mi existencia: un fuera de sentido, fuera de la estructura. ¿Estoy dispuesto a aislarlo como sea? ¿Acaso tengo el gusto? ¿Gusto que, sin embargo, no se adquiere con el análisis, aún cuando este pueda, en ciertas ocasiones, suscitarlo? Esta es exactamente la pregunta que Lacan, de alguna manera, se arriesgó a tomar en serio en su última enseñanza. Continuar, hoy, con Freud y Lacan, es ya no poder bastarme de mi propia fe en la estructura…